Как узнать, насколько вы достигли взрослого и разумного отношения к себе? Есть ли критерий, чтобы узнать человека, который далек от разумного эгоизма и от этого имеет целый набор проблем? Да, такой критерий есть

Этот критерий – наличие невыполненных обещаний и наличие обещаний, которые в процессе выполнения доставляют кучу негатива. И то, и другое, критерий. Тем более, это часто совмещается. Человек, желающий думать о других, соглашается помочь и тут, и там, и тому, и этому, и еще вот здесь немножко и вот тут – в результате у него куча времени забита чужими делами, и он закономерно где-то не успевает, срывая обещанные дела и сроки, а где-то успевает и доделывает, но без малейшего удовольствия, через силу, ощущая себя загнанной лошадью.

Обычно этот этап проходят в подростковом возрасте – помните, мы обсуждали подростковый эгоизм и альтруизм? Начитавшись про горящее сердце данко и желая одобрения, подросток хочет быть альтруистом и героем, он обещает всем и все, но подросток еще не умеет планировать и адекватно оценивать свои время и силы. Закономерно, что все наваливается разом, он не успевает нигде – и везде делается виноватым. Быть виноватым подросток не любит, посему объявляет всех сволочами, мир ужасным – и уходит в эгоцентризм. Для подростка это нормально. Ну, а кто в подростковом возрасте все это не прошел и не повзрослел, того блокирующие убеждения о вреде эгоизма и в тридцать, и в сорок и в пятьдесят лет все толкают набрать на себя помощи и чужих дел.

Что нас заставляет обещать? Нас или просят сделать что-то или мы сами предлагаем помощь. Доходит до того, что многих и не просят, а они сами предлагают. Услышат рассказ о проблеме или сложности, и сразу говорят – да, я помогу, давай. Такими людьми манипулировать хорошо – их даже просить не надо. Хитрый паразит в их присутствии начинает жаловаться на то и это, вздыхает, плачет – и вот уже человек сам предлагает – давай посижу с твоим ребенком, на тебе немного денег в долг, отдашь с зарплаты, давай за тебя работу доделаю, давай отвезу-привезу и так далее. И сам потом удивляется, как же так получилось – ведь никто не виноват же, никто не заставлял и даже не просил никто – сам же вызвался, зачем же я так? Это еще один неверный рефлекс, который, как у собаки Павлова работает – кнопку нажали, слюна пошла вырабатываться.

Если у вас накапливаются невыполненные обещания, если вы регулярно устаете от выполнения взятых на себя обязательств, если у вас присутствует рефлекс "постоянно предлагай помощь" - вам просто жизненно необходима запись вебинара "Как стать эгоистом и осчастливить этим себя и окружающих". Среди 2,5 часов теории и упражнений есть действующая схема борьбы с этим рефлексом. Хотите перестать быть той самой собакой Павлова и "разводиться" на все манипуляции - добро пожаловать на страницу занятия - http://stellachirkova.ru/index.php/2-uncategorised/144-zdorovyj-egoizm

Читать другие статьи Стеллы по теме Развитие личности

Люди, не ушедшие в развитии дальше детско-подросткового возраста, используют слово «эгоист» либо в качестве ругательства, либо для примитивных манипуляций. С детства нам внушали, будто с эгоистами никто не хочет дружить. На самом деле с эгоистами комфортно общаться и удобно вести дела, чего нельзя сказать о так называемых «альтруистах» и о тех, кто мнит себя лишенными эгоизма. Почему?

1.     Эгоист знает, чего хочет

В попытках вырастить «доброго мальчика» или «хорошую девочку» взрослые обычно преуспевают только в одну сторону – отключают у человека рефлексию относительно его настоящих желаний. Ребенок просто не успевает подумать, чего он хочет – ему ежеминутно диктуют, что он, якобы, должен и маме, и бабушке, и соседскому мальчику, и соседке, и мимо проходящему дяде, и учителю, и всей школе и даже всей стране.

Такой псевдоальтруист вырастает и следует чужим путем и соглашается с чужими решениями, поскольку не в состоянии отследить и осознать собственные потребности дальше базовых инстинктов. Закономерно, что и ответственность за итоговые неудачи и отсутствие счастья ведомый возлагает на окружающих. Во всем виноваты родители, выбравшие не тот ВУЗ, начальство, не так оценивающее работу, жена, недостаточно вдохновляющая красотой и кротостью, дети, не отвечающие высоким требованиям и так далее. Работать с вечной жертвой произвола всего мира неприятно, дружить сложно, а жить невыносимо. В результате от таких «хороших девочек» и «добрых мальчиков» любимые уходят к «стервам» и «плохим парням», чем провоцируют еще один виток жалоб на несправедливо устроенный мир.

С эгоистами все гораздо проще и удобнее. Они с детства знают, чего хотят, поэтому выберут сами – и ответственность за результаты возьмут на себя. И даже ошибки исправят сами. И сделают выводы, и скорректируют свое поведение, чтобы избежать тех же граблей. Тоже сами. На то они и эгоисты – пляшут всегда от печки, то есть, не от абстракций, фантазий и всех подряд, а от себя-любимых.

2.     Эгоист говорит вам, чего хочет

Только половина дела – осознавать свои желания, не менее важная половина – донести их до окружающих. Так называемые «альтруисты» нередко хотят вполне конкретных и реальных вещей, вот только молчат о своих потребностях «ради» других. Они совершенно сознательно и с затаенной гордостью жертвуют вам свое время, силы и планы, даже не поставив вас в известность о том, что происходит жертвоприношение. И пока вы думаете, что человеку просто в радость делать это, он ждет благодарности, ответных жестов или просто молча упивается своей святостью. А вы и не в курсе, что рядом мученик и страдалец, пока у него однажды не закончится терпение и его не прорвет, как нарыв. И после такого уже непонятно, как дальше вести дела или друзья или даже жить вместе, если то, что вы считали удобным для обоих общением оказалось набором жертв для вас, неблагодарного.

С эгоистом у вас подобной проблемы не возникнет – он четко и внятно объяснит вам, чего хочет. Ну, а уж вы с открытыми глазами сможете решить, хотите ли того же или готовы дать желаемое или вам это не подходит. Никаких иллюзий и последующих разочарований и огромная экономия времени.

3.     Эгоист думает о себе

Поговорка о том, почему нельзя заниматься сексом на Красной площади – советами замучают – как раз о разнице между эгоистами и не эгоистами. Эгоист занят собственной жизнью, его очень мало волнует чужая. Именно поэтому ни один эгоист не будет тратить дни, недели, месяцы и годы на то, чтобы гадить вам под дверь или троллить вас в интернете. Настоящий эгоист вряд ли заметит, что ваш ребенок не особенно похож на мужа, что вы подозрительно поздно возвращаетесь с работы, что ваша юбка коротковата и вообще вы дружите не с теми и не так. Сплетни, слухи, ковыряния в чьей-то личной жизни, намеки, подозрения, подслушивание и подсматривание – все это занятия для «альтруиста». Именно «альтруист» присматривается ко всем окружающим в надежде причинить им добро или хотя бы обсудить их недостаточно правильное существование. Эгоист слишком увлечен собственной чудесной персоной, и ему банально некогда. Эгоист будет знать о вас только то, что нужно для дела, и то, что вы сам ему расскажете – и то половину доверенных секретов он не выдаст не из-за повышенной честности, а из-за банального отсутствия памяти на посторонние факты.

Вы, конечно, встречаете людей, которых можно было бы назвать эгоистами. Тех, кто не жертвует собой ради любви и дружбы – а с ними почему-то все равно хотят дружить и строить отношения. Эти люди с юмором отмахиваются от непрошеной критики, легко признают свои недостатки – и не переживают из-за своей неидеальности. А еще они живут позитивно, не надевая розовых очков, не растекаясь в пафосных лозунгах о доброте и всеобщем благе, и им удается сохранить собственные границы, никого не обижая. Как у них получается? Это я рассказываю на вебинаре КАК СТАТЬ ЭГОИСТОМ И ОСЧАСТЛИВИТЬ ЭТИМ СЕБЯ И ОКРУЖАЮЩИХ 

Никто из нас, настоящих счастливых эгоистов, любящих себя и окружающий мир, таким не родился. Нас тоже с первых лет жизни учили быть «хорошими» - отдавать всем подряд свои вещи, уважать тех, кто ничем не заслужил уважения, молчать и делать то, что не нравится и так далее. И мы все чувствовали гнев и обиду – но поступали так, как говорили взрослые. Потом мы становились подростками и начинали бунтовать. В отместку за навязанные жертвы и псевдодоброту мы вели себя эгоцентрично, совсем не интересуясь никем и ни о ком не заботясь. Ну, а потом мы, наконец, взрослели – и находили золотую середину. И вот в этой золотой середине и есть гармония. В этом состоянии мы уважаем и собственные границы, и чужие. Поступаем так, как нужно нам – и не мешаем окружающим

Заказать прямо сейчас

Введите, пожалуйста, своё имя и e-mail, укажите название курса, который заказываете

 

Имя *

Email *

Ваше сообщение *

Прислать мне копию этого заказа

 

Powered By Creative Contact Form

 

Читать другие статьи Стеллы по теме Развитие личности

В мире не так уж много городов, которые целиком охраняются ЮНЕСКО, как объекты всемирного наследия. Один из них – Луангпхабанг, туристический и культурный центр Лаоса, бывшая королевская столица.

Добраться до Луангпхабанга из столицы или от границы с Таиландом не слишком просто: на самолете дорого, на ночном автобусе по крутым дорогам страшно, на медленной лодке по Меконгу скучно, на быстрой лодке опасно. Тем не менее, большая часть из 2 миллионов туристов, ежегодно посещающих Лаос, все-таки приезжает в  небольшой и тихий Луангпхабанг.

Запутанная история

Считается, что за две с лишним тысячи лет существования этот город успел сменить несколько названий и побывать столицей нескольких империй. Нынешнее имя еще в 15 веке Луангпхабанг получил благодаря уникальной статуе Золотого Будды. Будда Пхра Банг, отлитый на самом деле не из золота, а из бронзы – настоящий путешественник. Начиная с 14 века статуя странствовала про кхмерским, лаосским и сиамским провинциям, и в каждом новом месте обитания ей возводили роскошный храм. В середине 20 века с обретением независимости Будда занял почетное место в садах королевского дворца Луангпхабанга – это символ города. Ежегодно во время празднование Пимай Лао (начало нового года) статую торжественно переносят на три дня в главный храм. А копии Будды Пхра Банг так и стоят в пагодах северного Таиланда – и тоже очень почитаются верующими.

Целиком в списке ЮНЕСКО

Просто так в список всемирного наследия ЮНЕСКО целый город, а не отдельные достопримечательности, попасть не может. В центре Луангпхабанга каждое здание ценность. И речь не только о десятках монастырей и храмов 16-20 века, речь и об обычных домах. Точнее, не совсем обычных. Лаос – это бывшая французская колонии, и там до сих пор чувствуется влияние Франции: в кухне, в языке, в декоре помещений, в нарядах и украшениях. А в Луангпхабанге сохранились целые кварталы зданий колониального стиля – и они причудливо сочетаются с традиционными лаосскими жилищами. Именно поэтому в центре запрещено строительство высоток, сюда не заезжают грузовики и большие автобусы.

Кормление монахов

Так Бат – необычная старинная традиция, не имеющая аналогов в мире. Каждое утро еще до рассвета сотни монахов в оранжевых одеждах проходят по улицам города и молча принимают еду. Когда-то основную часть населения Луангпхабанга составляли монахи, обязанные кормиться подаянием – и эта традиция была жизненно необходима.
Хотя туристам разрешено принимать участие в «кормлении» и фотографировать процессию, это настоящий обряд, а не специальное шоу для иностранцев. Во всех гостиницах предлагают заказать правильно приготовленный рис, который уместно особым образом опускать в специальные горшочки. Считается, что покупать рис прямо перед церемонией у торговцев на той же улице не соответствует пафосу момента – нужно подготовиться заранее.

Королевский дворец

Лаос перестал быть королевством более 40 лет назад, и дворец в Луангпхабанге превратился в Национальный музей. В здании, построенном для последнего короля французскими архитекторами, выставлены личные вещи, картины, мебель, трон, оружие, золотые украшения, музыкальные инструменты и портреты членов династии. Отдельные выставки посвящены античным статуям Будды и подаркам от иностранных послов. Единственный минус богатой экспозиции – категорический запрет на фотографирование. Снимать можно лишь в гараже, где находится неплохая коллекция королевских машин.
В одном из зданий Дворца четыре раза в неделю выступает королевский балет. Билеты довольно дорогие, но зрелище того стоит. Национальное шоу в потрясающих костюмах, прекрасно поставленные танцы и необычная музыка.

Ваты Луангпхабанга

В городе с населением всего лишь 50 000 жителей одних только крупных и сверхзначимых монастырей более 30. Авторы путеводителей спорят, какой из храмовых комплексов самый значимый и самый красивый, а мне кажется, что обойти стоит хотя бы крупнейшие 10 – все они расположены в центре. Центр Луангпхабанга разделен на квадраты, и внутри каждого квадрата улиц находится монастырь. Многие жители не знают названий улиц, но ориентируются в адресах по названиям ватов и цвету окрестных домов.

Самый дорогой ват
Название Вата Сене переводится, как «100 000 кип», и когда-то эта потраченная на строительство сумма была грандиозной – потому ее и увековечили. Все остальное в храме вполне традиционно – красные и золотые изображения Будды и животных на стенах и большая статуя Будды внутри.

Самый рукодельный ват
Монастырь Ксиен Муанг при поддержке ЮНЕСКО превращен в большую художественную школу. Здесь обучают традиционной живописи, скульптуре и резьбе по дереву – все это необходимо для реставрации других храмов города. Туристам разрешено посещать мастерские и смотреть, как работают художники и резчики – в основном, это молодые монахи. Кстати, большинство монахов в городе весьма охотно общаются с иностранцами на английском и французском – знание языков здесь приветствуется.

Самый золотой ват
Ват Сиенгтхонг, он же Золотой монастырь – идеальный образец национальной средневековой архитектуры. Был построен в 16 веке и с тех пор находился под особой опекой королевской семьи. Одно из зданий комплекса предназначено для королевского похоронного экипажа, украшенного головой дракона. Здесь же хранятся позолоченные урны для праха и куклы, изображавшие правителей в специальных представлениях.
Для самой древней и очень редкой статуи лежащего Будды в золотом монастыре отведена Красная Часовня, не случайно названная на европейский манер. В 20 веке статую возили в Париж, чтобы показать на Всемирной выставке, и она произвела там фурор, а в родной ват вернулась лишь тридцать лет спустя.
Золотой монастырь потрясает мозаиками на стенах зданий – яркими цветами на солнце играют изображения растений, зверей и птиц. А позолоченные панели изображают весьма фривольные сцены из знаменитой «Рамаяны» - и это вовсе не сцены битв.
А еще ват Сиенгтхонг не пострадал во время полного разграбления города черными хо, поскольку лидер этого движения в юности обучался в Золотом монастыре. Правда, во время господства «черных флагов» храм работал, как штаб.

Самый главный ват
И он же самый фотографируемый для открыток и путеводителей – Ват Май. Был возведен в 18 веке в самом центре города рядом с Королевским дворцом, и с тех пор достраивался, перестраивался и ремонтировался почти непрерывно вплоть до середины 20 века. Именно здесь когда-то хранилась статуя Будды Пхра Банг, давшая название городу, а сейчас ее заменяет другой большой и золотой Будда. Ват Май может похвастаться самыми роскошными барельефами со сценами из «Рамаяны» и историями из жизни Будды. Это еще один ват, не пострадавший от черных хо – все остальные были сильно разрушены.
Самый большой ват
На самом деле Ват Висуналат был самым большим лишь в средневековье, когда на его постройку ушло 4000 деревьев, а свод поддерживали 30-метровые столбы. К сожалению, то грандиозное сооружение разрушили очередные захватчики, и лишь в конце 19 века храм удалось восстановить. То, что получилось в результате, весьма далеко от оригинала, поэтому архитектурный интерес представляет лишь «арбузная ступа», действительно похожая на арбуз. Официально она называется Ступа Великого Лотоса, но меткое народное прозвище употребляется чаще.

Самый известный ват
Ват Манором прославился старейшей в Лаосе двухтонной статуей Будды, отлитой из бронзы в 14 веке. У статуи не хватает руки, и кто точно в этом виноват, неизвестно. Трагедия произошла в колониальные времена борьбы между французской и сиамской армиями, и французов подозревают в варварстве чаще.

Самый зеленый ват
Возраст Вата Ахам точно не определен – центральный зал относится к 19 веку, но другие здания стояли на том же месте долгие века. Главная святыня храма – два баньяновых дерева (они же священные деревья бо). Считается, что два духа-хранителя города живут в этих деревьях, поэтому растениям дали имена и украшают их яркими лентами

Кхмонский рынок

Еще одна достопримечательность города – вечерний рынок. Его иногда называют кхмонским по имени одного из местных племен. Это ремесленный рынок, один из лучших в Азии, здесь огромный выбор вещей ручной работы от сувениров до предметов искусства. Каждый день с 17.00 движение транспорта на главной улице перекрывается, появляются палатки, стойки и столики, прямо на асфальте расстилаются коврики – и начинается торговля. Кстати, торгуются лаосцы не слишком охотно, если сравнивать с теми же тайскими северными соседями. С другой стороны, и цены на кхмонском рынке небольшие.

Холм Пху Си

Прямо напротив Королевского дворца начинается лестница, которая всего-то через 350-400 ступеней (я сбилась со счета после 300) приведет вас на вершину священной горы. На этой вершине находится старинная ступа, она же Ват Пху Си, и от этой ступы открывается замечательный вид на город. Опытные туристы советуют встречать на холме не закат, а рассвет – тогда вам обеспечены красивые фотографии пейзажей, а не голов и спин. Действительно, на закате количество желающих насладиться панорамой превышает всякие разумные пределы. Зато, если с холма спуститься вниз по другой лестнице, то по дороге можно увидеть статуи Будды – семь статуй, семь поз, семь дней недели. Похоже, что самый приятный день недели в Лаосе – это вторник, поскольку «вторничный» Будда удобно возлежит на диване.

Пещеры Пак У

До пещер тысячи Будд можно добраться на лодке – это примерно 25 км от Луангпхабанга. В этот храмовый комплекс местные жители и паломники веками приносили статуи разных форм и размеров – в основном, деревянные. В результате в нижней пещере находится более 2500 Будд, а в верхней более 1500. И перед каждым Новым годом население окрестных деревень приплывает в пещеры, чтобы перемыть и украсить каждую статую!
Еще одна достопримечательность, до которой можно добраться на лодке – королевские гробницы на противоположном от Луангпхабанга берегу. Недалеко от гробниц есть ничем не примечательная деревня Xieng Mene, куда туристы забредают посмотреть на быт лаосских крестьян и рыбаков.

Экотуризм

В окрестностях Луангпхабанга развит экотуризм всех видов. Можно сплавиться на национальных плотах, погулять в заповеднике, поухаживать за слонами в питомнике, понаблюдать за медведями и даже искупаться в водопаде. Многоуровневый водопад и парк Куанг Си находятся в 30 км от города. В нескольких бассейнах водопада купаются (и даже прыгают с тарзанки), а некоторые объявлены священными и в них купаться запрещено. Еще в парке находится небольшой центр по сохранению гималайских медведей - несколько вольеров и много-много сувениров на медвежью тему.
Медведей придется рассматривать через сетку, а вот со слонами в питомнике можно познакомиться максимально близко. Например, провести с ними целый день. Покормить. Выучить команды и попробовать найти с животным общий язык. Прокатиться на слоне, как заправский погонщик - прямо на голове, держась коленями за уши. И даже вымыть слона в речке - не абы как, а с мочалкой из чего-то натурального.
Совместить купание в водопаде и плавание со слонами можно в 15 км от Луангпхабанга. Добраться до небольшого каскадного водопада Тад Сае можно только на лодке, и там вы не найдете удобной и разнообразной инфраструктуры парка Куанг Си, зато в бассейне этого водопада предлагают поплавать на спине слона.

Читать о других путешествиях Стеллы